Σπήλαιο Chufut-Kale στην Κριμαία: ιστορία, χαρακτηριστικά και τοποθεσία

Σπηλαιώδης πόλη ... Μυστικισμός, φαντασμαγορία, στενή συνένωση μυθοπλασίας και πραγματικότητας, βύθιση στην ατμόσφαιρα του χρόνου παγωμένος στην πέτρα. Αυτοί είναι μόνο μερικοί από τους συσχετισμούς που προκαλεί αυτή η λέξη. Όμως η πόλη των σπηλαίων δεν είναι επινόηση συγγραφέων επιστημονικής φαντασίας, αλλά μια πραγματικότητα που έχει φτάσει σε εμάς με μια μορφή που παραμερίζει τις αμφιβολίες. Υπάρχει μια τέτοια πόλη στην Κριμαία, και ονομάζεται Chufut-Kale.

Μιλώντας ξερά και μονοσύλλαβα, Το Chufut-Kale είναι μια μεσαιωνική πόλη-φρούριο που βρίσκεται σε ένα οροπέδιο. Είναι μνημείο πολιτιστικής κληρονομιάς. Το υψηλότερο σημείο πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας είναι 581 μ. Η αρχαία πόλη σε υψόμετρο, που ωστόσο άφηνε περισσότερα ερωτήματα παρά απαντήσεις, την επισκέπτονται εκατοντάδες τουρίστες κάθε χρόνο.

Το Chufut-Kale μεταφρασμένο από τα Τατάρ σημαίνει "εβραϊκό φρούριο". Αυτό το όνομα χρησιμοποιείται στη σοβιετική ιστορική λογοτεχνία, καθώς και σε ρωσόφωνα έργα Καραϊτών συγγραφέων για περισσότερο από ενάμιση αιώνα. Αλλά αποκαλούσαν την αρχαία πόλη με διαφορετικό τρόπο, δηλαδή:

• Kyrk-Er ή Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - αυτά είναι τα ονόματα των Τατάρων της Κριμαίας της πόλης των σπηλαίων που υπήρχε κατά την εποχή του Χανάτου της Κριμαίας.
• Καλέ ή Καλέ - Είναι ένα αυθεντικό όνομα που αναφέρεται στην καραϊτο-Κριμαϊκή διάλεκτο, την οποία χρησιμοποιούσαν οι ίδιοι οι Καραϊτές.
• Sela Yukhudim - Μεταφρασμένη από τα εβραϊκά ως «βράχος των Εβραίων», αυτή η φράση μπορούσε να βρεθεί στη λογοτεχνία των Καραϊτών μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα και ήδη στο δεύτερο μισό του επόμενου αιώνα αντικαταστάθηκε από το Sela ha-Karaim.
• Chuft-Kale και Dzhuft-Kale - πρόκειται για όψιμες ονομασίες, που από τα τούρκικα μπορούν να ερμηνευθούν ως ζεύγος ή διπλό φρούριο.

Αυτή η περιοχή ήταν ιδανική για κατοίκηση και εγκατάσταση ανθρώπων: μια γραφική κοιλάδα η ίδια, μια καλή παροχή γλυκού νερού, ένας βράχος από ένα οροπέδιο. Η πόλη έχει γίνει ένα αξιόπιστο κρησφύγετο από εχθρούς και εισβολείς. Κι όμως δεν υπάρχουν ακριβείς, πειστικές πληροφορίες για το πότε σχηματίστηκε η πόλη. Οι ανασκαφές ξεκαθάρισαν λίγο την κατάσταση: οι άνθρωποι έζησαν εδώ στη νεολιθική εποχή, αργότερα η φυλή των Ταύρων εγκαταστάθηκε εδώ. Αλλά με τον πολεοδομικό σχεδιασμό δεν υπάρχει ακρίβεια.

Μια από τις ιστορικές θεωρίες λέει ότι γύρω στον 6ο αιώνα, οι Βυζαντινοί έχτισαν ένα φρούριο σε μια βουνοκορφή για τους Αλανούς, τους συμμάχους τους. Ο οικισμός ονομάστηκε Φούλα. Και τον Χ αιώνα υπήρχε ένα πριγκιπάτο Goto-Alan, εταίρος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ποιοτικές πληροφορίες για αυτό το κράτος δεν έχουν διασωθεί, αλλά αναφέρεται η επιδρομή των Τατάρων τον τρίτο αιώνα και η λεηλασία της πόλης από την ορδή των Ναγκάι το 1299.

Μετά από λίγο καιρό, η πόλη έγινε για λίγο η πρωτεύουσα του Χανάτου της Κριμαίας - και ένα τέτοιο ορόσημο ήταν στην ιστορία της. Εδώ ήταν η κατοικία του Khan Naji Geray. Μετά από λίγο καιρό, η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε στο Bakhchisarai, οι Τάταροι άρχισαν να εγκαταλείπουν την πόλη. Όταν οι Τάταροι κυβέρνησαν εδώ, αιχμάλωτοι υψηλού επιπέδου κρατούνταν στο φρούριο της πόλης από κρατούμενους. Εδώ υπήρχε και νομισματοκοπείο.

Η απώλεια της ισχύος της πρωτεύουσας και η εκροή του ντόπιου πληθυσμού οδήγησαν στο γεγονός ότι στην πόλη παρέμειναν μόνο Καραϊτές. Η κίνησή τους ρυθμιζόταν από ταταρικούς νόμους. Και από εκείνη την εποχή η πόλη έγινε Chufut-Kale. Αυτό δεν είναι απλώς ένας «εβραϊκός βράχος», είναι ένας «εβραϊκός βράχος», για την ακρίβεια - μια τέτοια προσβλητική χροιά δεν είναι τυχαία.

Το 1774, οι Ρώσοι ήρθαν εδώ, και αυτό χαρακτηρίστηκε από μια άλλη εκροή ντόπιων κατοίκων. Οι Κρυμτσάκ και οι Καραϊτές άρχισαν να εγκαταλείπουν τον οικισμό· τον 19ο αιώνα παρέμεινε εδώ μόνο η οικογένεια του επιστάτη. Η πικρή φήμη του τόπου για τη διατήρηση ειδικών αιχμαλώτων πολέμου έφερε μεγάλη δημοτικότητα στην πόλη.

Οι ιστορικοί προτείνουν ότι η φυλακή βρισκόταν σε ένα συγκρότημα σπηλαίων στη συνοικία της Νέας Πόλης, η οποία βρισκόταν σχεδόν δίπλα στη γραμμή του Μεσαίου Φρουρίου, στην άβυσσο. Έτσι, το oprichnik Vasily Gryaznoy ελήφθη στα σύνορα της Κριμαίας. Ενώ ήταν αιχμάλωτος, αλληλογραφούσε με τον ηγεμόνα - με τον Ιβάν τον Τρομερό. Οι Τάταροι μιλούσαν για την ανταλλαγή του Gryaznoy με τον Diveya-Murza, τον διοικητή της Κριμαίας. Και παρόλο που ο Gryaznoy προσευχήθηκε με δάκρυα για απελευθέρωση, ο τσάρος τον έσωσε μόνο το 1577.

Ο Νικολάι Ποτότσκι ήταν επίσης αιχμάλωτος, η ζωή του στη φυλακή έληξε με την απελευθέρωση μετά τη μάχη του Κορσούν. Ο Boyarin Vasily Sheremetev επισκέφτηκε επίσης το φρούριο στο Chufut-Kale. Ο κρατούμενος πέρασε 21 χρόνια στη φυλακή, κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του αντικαταστάθηκαν τέσσερις ηγεμόνες. Το 1681, υπογράφηκε η Συνθήκη Ειρήνης του Μπαχτσισαράι μεταξύ του Χανάτου της Κριμαίας και της Ρωσίας, οι κρατούμενοι, συμπεριλαμβανομένου του Σερεμέτεφ, εξαγοράστηκαν. Αλλά ο μπόγιαρ έζησε ελεύθερος μόνο για ένα χρόνο - η υγεία που έφαγε η φυλακή έγινε αισθητή.

Ένα από τα ιστορικά μυστήρια είναι αν η Μεγάλη Αικατερίνη ήταν στο Chufut-Kale. Πολλοί ειδικοί τείνουν να πιστεύουν ότι οι πληροφορίες για την άφιξή της είναι λανθασμένες, αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από έναν θρύλο. Αλλά από την άλλη πλευρά, είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι αυτά τα μέρη επισκέφτηκαν εξαιρετικοί συγγραφείς - Μίτσκεβιτς, Γκριμπογιέντοφ, Ζουκόφσκι, Λέσια Ουκράινκα, Γκόρκι, Τολστόι. Τόσο ο James Aldridge όσο και ο Andrey Bitov ήταν επίσης εδώ.

Οι καλλιτέχνες Repin, Serov, Kramskoy είδαν επίσης την πόλη των σπηλαίων με τα μάτια τους. Σήμερα, το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας είναι ερειπωμένο.Αλλά πολλά από τα πιο ενδιαφέροντα, εξαιρετικά πολύτιμα αντικείμενα έχουν διατηρηθεί καλά - ο σκελετός του τζαμιού, το μαυσωλείο Dzhanyke-khanym, οι ναοί των Καραϊτών, μια οικιστική περιουσία και μερικά οικιακά. Αν έρχεστε εδώ ως τουρίστας, να είστε σίγουροι ότι η εκδρομή δεν θα είναι εικασίες για τις καμένες στάχτες του άλλοτε θρυλικού μέρους. Υπάρχει κάτι να δεις και κάτι να εντυπωσιαστείς.

Πρώτος προορισμός είναι το Μπαχτσισαράι. Από εδώ μπορείτε να φτάσετε στο σταθμό Staroselie με αυτοκίνητο ή μίνι λεωφορείο. Υπάρχει χώρος στάθμευσης αυτοκινήτων εδώ. Από εδώ ξεκινά το μονοπάτι πεζοπορίας, το μήκος του οποίου είναι 1,5 χιλιόμετρο. Μόλις 10-15 λεπτά περπάτημα και θα έρθετε στο Μοναστήρι της Ιεράς Κοιμήσεως, ένα από τα διάσημα ιερά της Κριμαίας. Αργότερα, μέσω της Maryam-Dere, θα έρθετε στην περιβόητη πόλη των σπηλαίων.

Οι συντεταγμένες της πόλης στον χάρτη είναι 44° 44 ′ 25,44 ′ ′ N 33° 55 ′ 19,85 ′ E. Εάν έχετε ανησυχίες για το αν αξίζει να ταξιδέψετε τόσο μακριά μόνο για χάρη της πόλης των σπηλαίων, σημειώστε τις. Η περιοχή Bakhchisarai είναι από μόνη της ενδιαφέρουσα.

Το μονοπάτι που οδηγεί τον τουρίστα στο Chufut-Kale είναι στροφές, άτακτο, απότομο. Οι ταξιδιώτες που αποφασίζουν να επισκεφθούν αυτή την καταπληκτική πόλη με σχιστόλιθο ή, ακόμα χειρότερα, με τακούνια, κινδυνεύουν να μην φτάσουν στον προορισμό τους. Μόνο sneakers ή sneakers δεν θα κάνουν την εκδρομή εκτέλεση. Το μονοπάτι θα οδηγήσει στη νότια είσοδο του οικισμού - πρόκειται για πραγματικές δρύινες πύλες, διπλές πτέρυγες, επενδυμένες με σιδερένιες λωρίδες. Η πύλη ονομάζεται Kuchuk-Kapu και βρίσκεται στο νότιο τείχος του φρουρίου.

Η ίδια η εμφάνιση αυτού του τείχους μιλάει: ένα πραγματικό φρούριο, που δεν υπόκειται στον εισβολέα, έτοιμο να υπερασπιστεί τα υπάρχοντα με όλη τη σκληρότητα.

Ένας στενός και μακρύς διάδρομος που μοιάζει με σάκο (μόνο πέτρα) περιμένει έξω από την πύλη. Ο εχθρός που έφτασε εδώ πυροβολήθηκε από τους υπερασπιστές. Για τους λάτρεις της αρχαίας ιστορίας, μια τέτοια δομή του φρουρίου είναι γνωστή - είναι το κλασικό αμυντικό σύστημα των αρχαίων πόλεων (και των μεσαιωνικών επίσης). Ο δρόμος που ξεκινά έξω από την πύλη είναι στρωμένος με πέτρα. Ανεβαίνει από το ζοφερό τούνελ. Εκεί, στο έντονο φως, υψώνεται ένας αρχέγονος βράχος με αυλάκια από σπηλιές.

Και τώρα, ένας τουρίστας που βγαίνει στην τοποθεσία βρίσκεται σε έναν πραγματικό κόσμο σπηλαίων. Σήμερα, 28 χώρους ονομάζονται ο ορισμός του «χριστιανικού μοναστηριού». Αλλά δεν είναι γνωστό τι ήταν αυτό εδώ με βεβαιότητα. Ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι δεν υπήρχε εκκλησία, ούτε ένας θρησκευτικός χώρος εδώ, καθένα από τα 28 σπήλαια είναι ενδιαφέρον από μόνο του. Θα δείτε όμως την αυλή με τους Καραϊτικούς ναούς και σίγουρα πρόκειται για ναούς - κενάσες. Οι Καραϊτές τιμούν την Τορά, αλλά οι ναοί τους διαφέρουν από τις συναγωγές.

Αυτό το μέρος αξίζει σίγουρα μια λεπτομερή περιγραφή. Η κοιλάδα που πηγαίνει νοτιοανατολικά του Chufut-Kale ονομάζεται Ιωσαφάτ (η αναλογία με την Ιερουσαλήμ δεν είναι τυχαία). Στο πάνω μέρος του υπάρχει μεγάλο καραϊτικό νεκροταφείο. Όχι μια μικρή εκκλησία, αλλά εκατοντάδες αρχαίες ταφόπλακες. Διαφέρουν σε μέγεθος και σχήμα, μετατοπίζονται έως και αναποδογυρίζονται, αλυσοδεμένοι στη σφιχτή τους αγκαλιά από τις ρίζες των δέντρων. Και όλα αυτά είναι άτακτα, αλλά επιβλητικά, καταλαμβάνουν ένα τεράστιο έδαφος.

Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι οι ταφικές τελετουργίες για διαφορετικά τμήματα του πληθυσμού δεν διέφεραν σημαντικά, αλλά το σχήμα και το μέγεθος των επιτύμβιων μνημείων διέφεραν. Σε πολλά μνημεία, μπορείτε να διακρίνετε ακόμη και επιταφίους. Είναι τρομακτικό που κάποιοι τουρίστες έρχονται εδώ ως τόπος εξουσίας; Θα μπορούσε αυτό να είναι το τελευταίο καταφύγιο; Αλλά αν δεν κολλάτε στα λόγια, τότε το νεκροταφείο των Καραϊτών είναι πραγματικά ενεργειακά δυνατό.

Δεν ισοπεδώθηκε, δεν εξαφανίστηκε στον ανεμοστρόβιλο της ιστορίας, αλλά στέκεται εδώ και στην εποχή μας υψηλής τεχνολογίας ως ζωντανή υπενθύμιση ότι δεν είμαστε οι πρώτοι σε αυτή τη γη και ότι δεν είμαστε οι τελευταίοι. Και υπάρχει κάποιο είδος απλής, λεπτής σοφίας σε αυτό.

Υπάρχουν πολλά μυστήρια που οι τουρίστες έχουν περιγράψει περισσότερες από μία φορές.Και για την κακή μοίρα σε σχέση με εκείνους που προσπάθησαν να βεβηλώσουν το νεκροταφείο και για τις καταπληκτικές τοποθεσίες στην επικράτειά του, οι οποίες παρέμεναν ακατανόητα καθαρές όταν όλα έξω ήταν σκορπισμένα με φύλλωμα. Αλλά δεν υπήρχαν περιπτώσεις που κάποιος ήρθε εδώ με ειρήνη και σεβασμό, και το νεκροταφείο είχε αρνητικό αντίκτυπο σε αυτόν, δεν βρέθηκαν πουθενά.

Αυτό είναι ένα άλλο ενδιαφέρον μέρος. Στην άκρη του ανατολικού γκρεμού βρίσκεται αυτό το τεχνούργημα, που δημιουργήθηκε παράλληλα με την πόλη και σχετίζεται με την αμυντική της δομή. Σε πίθους και στέρνες, τα αποθέματα νερού ήταν πολύ μέτρια, για πολύ καιρό, φυσικά, δεν ήξεραν πώς να δώσουν νερό στην πόλη. Σε καιρό ειρήνης, οι κάτοικοι της πόλης πήγαιναν νερό που ήταν κατάλληλο για το κεραμικό υδραυλικό σύστημα στους πρόποδες του οροπεδίου.

Οι τεχνίτες έχουν κάνει μια τρύπα με τέσσερις γωνίες στον βραχώδη όγκο. Κάτω υπήρχε μια σκάλα έξι πτήσεων, η καθεμία με μια πλατφόρμα. Και έτσι οι υδροφόροι αποκλίνονταν με επιτυχία. Και στα μέσα της πρώτης πορείας έκοψαν μια αρκετά μεγάλη σπηλιά με, ας πούμε, μια πόρτα. Εικάζεται ότι αυτός ήταν ο χώρος των φρουρών που φρουρούσαν τη στρατηγική εγκατάσταση. Και ένα ακόμη παράθυρο κόπηκε στο μεσαίο τμήμα της κατάβασης στον γκρεμό.

Ένας στοχαστικός τουρίστας βασανίζεται από το ερώτημα - πώς παραδόθηκε το νερό εδώ. Και αυτό είναι σχεδόν το μεγαλύτερο μυστικό των Πρόποδων. Αν και πολλοί ερευνητές είναι σίγουροι ότι ακόμη και στη δεκαετία του '30 του περασμένου αιώνα, ο επιστήμονας Repnikov ήταν σε θέση να εξηγήσει το φαινόμενο. Και ο ειδικός πρότεινε ότι θα μπορούσε να υπάρχει μόνο ατμοσφαιρική υγρασία, η οποία στον βράχο αντιπροσωπευόταν από τη συνηθισμένη νυχτερινή δροσιά. Δεδομένου ότι η θάλασσα είναι κοντά, οι θερμοκρασίες κατά τη διάρκεια της ημέρας είναι υψηλές και ο αέρας παρέμεινε υγρός τη νύχτα.

Δεν είναι γνωστό πότε ακριβώς έπαψε να λειτουργεί το πηγάδι. Αλλά, πιθανότατα, αυτό συνέβη σε μια στιγμή που οι εισβολείς κατάφεραν να διαπεράσουν το εξωτερικό τείχος του φρουρίου. Έχει πάψει να είναι απρόσιτη. Μια ξεχωριστή πηγή νερού έχει χαθεί. Αν και το νερό εξακολουθεί να παρέχεται εδώ, αλλά σε πολύ πιο μέτριες ποσότητες. Οι ειδικοί συμβουλεύουν να μην το δοκιμάσετε - το πολιορκητικό πηγάδι είναι πολύ βρώμικο.

Ένα ορθόδοξο μοναστήρι στην περιοχή αυτή θα προκαλέσει επίσης μεγάλο ενδιαφέρον. Η ακρίβεια των πληροφοριών σχετικά με την ιστορία της προέλευσής του δεν είναι εγγυημένη, αλλά υπάρχει η άποψη ότι ο ναός ιδρύθηκε στα σύνορα του 8ου και 9ου αιώνα και ότι ήταν στην πραγματικότητα το κέντρο του χριστιανικού πολιτισμού στη χερσόνησο.

Η Κριμαία, όπως γνωρίζετε, ήταν τότε υπέρ των Τατάρων, οι χριστιανοί, για να το θέσω ήπια, καταπιέζονταν. Οι φόροι που αναγκάστηκαν να πληρώσουν ήταν ουσιαστικά απρόσιτοι. Δεν είχαν άλλη επιλογή παρά να κρυφτούν στις σχισμές του βουνού από αυτή την αδικία. Τότε για κάποιο διάστημα το μοναστήρι έπαψε να υπάρχει. Αλλά τον XIV αιώνα ξεκίνησε ένα νέο στάδιο της ύπαρξής του.

Κατά την Τουρκική εισβολή Η μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου καταχωρήθηκε ως κατοικία των Μητροπολιτών των Γότθων... Υπάρχει η άποψη ότι το μοναστήρι γεννήθηκε μόλις τον 15ο αιώνα. Δεν επέζησε από τους Ρωσοτουρκικούς πολέμους. Σε κάποια χρόνια του πολέμου βρισκόταν εδώ νοσοκομείο, οι νεκροί θάβονταν στο νεκροταφείο της μονής.

Αλλά αυτό που ακρωτηρίασε τη ζωή του μοναστηριού ήταν η άφιξη της σοβιετικής εξουσίας. Και η πικρή μοίρα που έπληξε πολλές εκκλησίες σε όλη τη σοβιετική επικράτεια θα μπορούσε να είναι ακόμη πιο θλιβερή για το μοναστήρι. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, εδώ λειτούργησε ένα στρατιωτικό νοσοκομείο και μετά τον πόλεμο άνοιξε εδώ ένα πραγματικό ψυχιατρείο.

Μέσα ο ναός είναι πολύ μικρός, υπάρχουν πολλοί τουρίστες... Η μια ομάδα ανεβαίνει, η άλλη κατεβαίνει. Η εκκλησία έχει ένα πολύ ενδιαφέρον ταβάνι - πέτρα, είναι φανερό ότι ήταν επιμελώς λαξευμένη, ότι είναι διάστικτη με ειδική σμίλη. Υπάρχει επίσης ένα μικρό δωμάτιο όπου φυλάσσεται η εικόνα της Θεοτόκου του Bakhchisarai (Παναγία). Η εξωτερική θέα του μοναστηριού δεν είναι λιγότερο εντυπωσιακή. Πέτρινα γείσα κρέμονται μεγαλοπρεπώς, εικόνες - ακριβώς στα βράχια.

Έτσι ονομάζεται το μαυσωλείο του 15ου αιώνα, το οποίο στην πραγματικότητα σώζεται πλήρως. Θεωρείται αρχιτεκτονικό μνημείο, που βρίσκεται στα νοτιοανατολικά της πόλης. Αυτή είναι η ιστορική κληρονομιά της Χρυσής Ορδής. Η περιοχή δίπλα σε αυτό είναι άδειο σήμερα, αλλά κάποτε υπήρχε ένα νεκροταφείο σε αυτό το μέρος. Το 1437 ο Khan Tokhtamysh διέταξε να χτιστεί ένα μαυσωλείο στη μνήμη της κόρης του Janik-khanim.

Κάποιος συγκρίνει τη μοίρα αυτού του κοριτσιού με την Υπηρέτρια της Ορλεάνης, αλλά κανένας ειδικός δεν θα μπορέσει να σας πει ακριβώς την ιστορία της ζωής της.

Είναι αλήθεια ότι μια ενδιαφέρουσα γραμμή είναι γνωστή και περνάει από στόμα σε στόμα, αν και αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από έναν θρύλο. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της πόλης, η Janike έσωσε ανθρώπους: αυτή, όντας λεπτή σαν καλάμι, ήταν η μόνη που μπορούσε να φτάσει στο πηγάδι.

Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι κάποιο αντικείμενο της πόλης των σπηλαίων μπορεί να επισκιάσει άλλα. Όχι, μια ενιαία, ολιστική εντύπωση αποτελεί την πόλη στο σύνολό της. Ο τουρίστας μπαίνει στην πλατεία, που σήμερα έχει αφήσει ίχνη αρχαίων, πολύ παλαιών γεγονότων - ένα τζαμί, ένα πέτρινο πηγάδι, μια χριστιανική εκκλησία. Θα μάθετε για τους Καραΐτες, που ζούσαν χωριστά, στη δική τους γειτονιά, ασχολούνταν με τη βιοτεχνία και τα νοικοκυριά. Το μεγάλο πέτρινο σπίτι ενός από αυτούς, του χρονικογράφου και επιστήμονα Φίρκοβιτς, στέκεται ακόμα και σήμερα στην πόλη των σπηλαίων.

Το νομισματοκοπείο, τα καταστήματα χειροτεχνίας, τα τυπογραφεία - όλα ήταν εδώ, και αν κρίνουμε από την ακεραιότητα των κτιρίων, φαίνεται σαν να ήταν χθες. Αλλά έχουν περάσει αιώνες, και αυτή είναι η μεγαλύτερη, ζωντανή, δύσκολα αντιληπτή εντύπωση της αρχαίας πόλης: πώς είναι δυνατόν μέσα από τα στρώματα των αιώνων να έχουμε μπροστά μας ένα σπίτι, οι τοίχοι του οποίου δεν θα γκρεμιστούν από το άγγιγμα των παλάμων μας.

Θα έχει ενδιαφέρον να περιπλανηθούμε στους δρόμους της αρχαίας πόλης, προσπαθώντας να ξετυλίξουμε τα μυστικά της, να αποκρυπτογραφήσουμε τα μηνύματα των ανθρώπων που κάποτε ζούσαν εδώ, να καταλάβουμε τι είδους δύναμη είχε αυτό το άτομο, που το ίχνος του είναι τόσο εμφανές σήμερα. Οι δρόμοι του Chufut-Kale διατηρούνται τέλεια: και ο τρόπος με τον οποίο κατασκευάζονταν τα πεζοδρόμια στην αρχαιότητα αξίζει να φανεί σε πολλούς σύγχρονους οικοδόμους. Σε μια δυνατή βροχόπτωση, το νερό ρέει στο δρόμο, αλλά ο ταξιδιώτης περπατά ήρεμα στο πέτρινο πεζοδρόμιο. Αυτό είναι σίγουρο, γίνεται εδώ και αιώνες.

Η επίσημη ιστοσελίδα του πολιτιστικού και ιστορικού αντικειμένου ενημερώνει ότι μπορείτε να οργανώσετε εκδρομή από τις 9 το πρωί έως τις 6 το απόγευμα, οι ώρες γραφείου είναι έως τις 5 το απόγευμα. Υπάρχει επίσης μια ανακοίνωση ότι κάθε επισκέπτης πρέπει να έχει μαζί του καπέλο και πόσιμο νερό: χωρίς αυτό, η εκδρομή είναι αδύνατη. Αυτό δεν είναι ένα ανάχωμα, αλλά μια βραχώδης περιοχή, ακόμα κι αν δεν ήρθατε το χειμώνα, αλλά την καυτή εποχή, τα παπούτσια πρέπει να είναι δυνατά και κλειστά - αθλητικά παπούτσια. Φορέστε άνετα ρούχα.

Δεν πρέπει να πάτε εδώ με μικρά παιδιά: βράχοι, βουνά, λάκκοι και γκρεμοί είναι επικίνδυνα για τα εκ των υστέρων παιδιά. Η τιμή του εισιτηρίου είναι περίπου 200 ρούβλια (πλήρη) και 100 (μειωμένο). Μπορείτε να πιείτε και να φάτε στην περιοχή της πόλης των σπηλαίων, αλλά μόνο εάν έχετε μαζί σας φαγητό και ποτό, και ποτέ σκουπίδια.

Το Chufut-Kale είναι ένα πέτρινο λείψανο της Κριμαίας. Μια εκδρομή εδώ κάνει πολλούς τουρίστες να σκεφτούν σημαντικά πράγματα, να αναθεωρήσουν τη ζωή, την αποστολή, το ίχνος ζωής τους. Επομένως, ακόμη και από την άποψη της ενεργειακής επαναφόρτισης, ένα ταξίδι εδώ θα είναι χρήσιμο. Τέλος, η κατάδυση στην ιστορία είναι διασκεδαστική και, ευτυχώς, προσιτή.

Για το πώς μοιάζει η πόλη των σπηλαίων Chufut-Kale στην Κριμαία, δείτε το επόμενο βίντεο.