Γιατί οι μουσουλμάνοι δεν γιορτάζουν το νέο έτος;

Δεν γνωρίζουν όλοι γιατί οι μουσουλμάνοι δεν γιορτάζουν το νέο έτος. Εν τω μεταξύ, είναι πολύ ενδιαφέρον και διδακτικό να καταλάβουμε γιατί δεν τον συναντούν και γιατί απαγορεύεται (χαράμ) να δίνουμε συγχαρητήρια. Όλα αυτά λογικά εντάσσονται στη γενική αντίληψη του πώς το Ισλάμ αντιμετωπίζει τις διακοπές της Πρωτοχρονιάς.

Αυτή η ένωση είναι ένας από τους κύριους λόγους για τους οποίους ορισμένοι μουσουλμάνοι δεν γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά την ίδια στιγμή που σχεδόν όλοι οι άλλοι γιορτάζουν. Έχουν το δικό τους ημερολόγιο και επομένως δεν γιορτάζουν την αρχή του έτους σύμφωνα με το Γρηγοριανό σύστημα χρονολογίας - απλά δεν αντιλαμβάνονται την 1η Ιανουαρίου ως το όριο μεταξύ των ετών. Μεταξύ του ισλαμικού κλήρου και των οπαδών του Ισλάμ, η εκδοχή είναι εξαιρετικά δημοφιλής ότι οι εορτασμοί της Πρωτοχρονιάς συνδέονται με τη λατρεία του αρχαίου ρωμαϊκού θεού Janus: φυσικά, αυτό προκαλεί απόρριψη.

Και επίσης η μουσουλμανική θρησκεία απαγορεύει ρητά τη λατρεία οποιουδήποτε άλλου εκτός από τη δική τους θεότητα. Ως εκ τούτου, ο Άγιος Βασίλης γίνεται αντιληπτός από ορισμένους εκπροσώπους του ως αντικείμενο μιας ανταγωνιστικής λατρείας.

Επιπλέον, το ίδιο το Γρηγοριανό ημερολόγιο πολύ σωστά θεωρείται χριστιανική εφεύρεση. Και αν ακόμη και για τους πιο ζηλωτές άπιστους είναι απλώς ένα κοινό εργαλείο μέτρησης χρόνου που χρησιμοποιείται για λόγους ευκολίας, τότε στο Ισλάμ η στάση είναι σημαντικά διαφορετική. Εκεί διατηρούν προσεκτικά την ιδιαιτερότητά τους, μεταξύ άλλων στον υπολογισμό του χρόνου.

Σε αυτήν την περίπτωση, ορισμένοι μουσουλμάνοι βλέπουν επίσης παγανιστικές σημειώσεις στο:

• συσχετισμοί με τον Άγιο Νικόλαο (η προστασία των αγίων έρχεται σε αντίθεση με το πνεύμα του κορανικού δόγματος).
• ένας άλλος σύνδεσμος, σύμφωνα με τον οποίο ο Άγιος Βασίλης είναι απόηχος των σλαβικών παγανιστικών ιδεών (και ο πολυθεϊσμός είναι ένα από τα πιο σοβαρά αμαρτήματα στο Ισλάμ).
• μαγικές και θαυματουργές έννοιες του γεγονότος (η μαγεία και η μαγεία επίσης απαγορεύονται αυστηρά).

Αλλά αυτό δεν είναι όλες οι λεπτές αποχρώσεις με τις οποίες, όπως πιστεύεται μερικές φορές, ο εορτασμός του νέου έτους απαγορεύεται στο Ισλάμ. Ακόμα και η αρχή της νέας τους χρονιάς ερμηνεύεται διαφορετικά εκεί. Όλες οι μουσουλμανικές γιορτές και εορτασμοί έχουν ως στόχο να τονίσουν την ενότητα της κοινότητας των πιστών και να αναπτύξουν την αίσθηση ότι ανήκουν σε όλους τους εκπροσώπους της. Η νύχτα της 31ης Δεκεμβρίου προς την 1η Ιανουαρίου δεν πληροί σε καμία περίπτωση αυτή την απαίτηση.

Φυσικά, οι σύγχρονοι μουσουλμάνοι ως επί το πλείστον γνωρίζουν ότι κανείς δεν επενδύει σοβαρά ένα παγανιστικό νόημα στις διακοπές. Και αυτό για τις αιματηρές θυσίες, για τη λατρεία οποιουδήποτε αρχαίου θεού δεν συζητείται. Αλλά ούτε αυτό, ούτε η μετατροπή της Πρωτοχρονιάς σε μια συνηθισμένη, τυπική γιορτή για πιστούς με παραδοσιακή σκέψη δεν παίζει ρόλο.

Άλλωστε, αν άρχιζαν να γιορτάζουν, τότε με αυτόν τον τρόπο θα έρχονταν πιο κοντά στην εικόνα και τον τρόπο ζωής με τους άλλους ανθρώπους. Και αρκετοί στο χώρο της θεολογίας προειδοποιούν, με αναφορές στα κορανικά κείμενα, κατά της «εξομοίωσης σε άπιστους λαούς» και λένε ότι «όσοι αποκτούν ομοιότητα ακόμη και εξωτερικά γίνονται όμοιοι εσωτερικά».

Ως εκ τούτου, οι οδηγίες έχουν ως εξής:

• περάστε την Πρωτοχρονιά με τον ίδιο τρόπο όπως η πιο συνηθισμένη.
• δεν παρουσιάζουν σημάδια εορτασμού ή επισημότητας που δεν σχετίζονται με άλλες περιστάσεις·
• παρακολουθεί στενά πώς περνούν τον χρόνο τους άλλοι συγγενείς και ιδιαίτερα τα παιδιά.

• Συμβολισμός. Τα σύμβολα με τα οποία γιορτάζεται η γιορτή προκαλούν επίσης απόρριψη στο μουσουλμανικό περιβάλλον. Τα αστέρια του χριστουγεννιάτικου δέντρου παραπέμπουν στη χριστιανική παράδοση. Ό,τι συνδέεται με τον Άγιο Βασίλη, όπως ήδη αναφέρθηκε, αναγνωρίζεται ως παγανιστική κληρονομιά. Το Snow Maiden είναι μια καινοτομία που δεν ταιριάζει στην κορανική προσέγγιση και συνταγές. Το Spruce θεωρείται η κληρονομιά του παγανισμού των αρχαίων γερμανικών φυλών. Φυσικά, όλα αυτά είναι αντίθετα με τις αρχές του δόγματος.
• Αδικαιολόγητες δαπάνες. Αυτή η στιγμή, επίσης, δεν μπορεί να εκπτωθεί. Οι διατάξεις του Κορανίου είναι σαφείς: είναι απαραίτητο να ζούμε σεμνά και χωρίς βιασύνη, να μην προσπαθούμε να ξεχωρίζουμε επιτηδευμένα. Την Πρωτοχρονιά συνηθίζεται να δίνετε πολλά δώρα, που μερικές φορές κοστίζουν μεγάλο χρηματικό ποσό. Το εορταστικό μενού δεν είναι λιγότερο ακριβό. Οι θεολόγοι σίγουρα το προσέχουν αυτό.
• Απαγορευμένες στιγμές. Η τυπική μουσουλμανική προσέγγιση του νέου έτους συνδέεται επίσης με την ίδια τη συμπεριφορά όσων πρόκειται να γιορτάσουν. Ένα σχεδόν αμετάβλητο χαρακτηριστικό είναι το αλκοόλ - το οποίο, όπως όλοι γνωρίζουν, θεωρείται αμαρτία στην ισλαμική θρησκεία. Χοροί και διασκέδαση, αποκαλυπτικά ρούχα - επίσης δεν ανταποκρίνονται στις αρχές της. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την άφθονη υπερφαγία, και για τα καλέσματα του Άγιου Βασίλη.

Αυτή η απόχρωση συνδέεται με τη θέση μεμονωμένων πιστών και θεολόγων. Στη Ρωσία, ακόμη και μεταξύ του ισλαμικού κλήρου, δεν υπάρχει συναίνεση σχετικά με τις ευχές της Πρωτοχρονιάς. Πολλοί εξέχοντες μελετητές της πίστης τονίζουν ότι τα συγχαρητήρια είναι απολύτως αποδεκτά. Επιπλέον, συζητούνται ακόμη και για το παραδεκτό της άμεσης συμμετοχής στους εορτασμούς. Οι οπαδοί μιας πιο ήπιας θέσης υποστηρίζουν την προσέγγισή τους αλλάζοντας τη φύση των εορτών της Πρωτοχρονιάς τα τελευταία χρόνια.

Στη Ρωσία, τις ευρωπαϊκές χώρες και τα περισσότερα άλλα κράτη, δεν υπάρχουν κυρώσεις για τους μουσουλμάνους που εξακολουθούν να αποφασίζουν να γιορτάσουν την Πρωτοχρονιά.Η μόνη εξαίρεση είναι η καταδίκη από τον κλήρο και τους ομοπίστους. Ωστόσο, σοβαρές απαγορεύσεις ισχύουν στη Σαουδική Αραβία, το Ιράν και το Μπρουνέι. Το τελευταίο κράτος ψήφισε νόμους σύμφωνα με τους οποίους όσοι γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά αντιμετωπίζουν ποινή φυλάκισης μεγάλης διάρκειας. Αυτή η στιγμή πρέπει να ληφθεί υπόψη.

Οι κύριοι αντίπαλοι της Πρωτοχρονιάς είναι κυρίως εκείνοι οι εκπρόσωποι του κλήρου που ζουν σε μονο-ομολογιακά ισλαμικά κράτη. Προς στήριξη της θέσης τους, αναφέρονται όχι μόνο στα κορανικά κείμενα, αλλά και στις θέσεις των μεσαιωνικών θεολόγων. Αυτό δεν λαμβάνει υπόψη τη διαφορά στο ιστορικό πλαίσιο διαφορετικών εποχών. Ειδικότερα, οι απαγορεύσεις για «πλησιασμό στους ειδωλολάτρες» εμφανίστηκαν σε μια κατάσταση πολύ πιο σκληρής διαθρησκευτικής εχθρότητας. Σήμερα, η υπερβολική έμφαση σε αυτό το σημείο είναι χαρακτηριστικό κυρίως των ριζοσπαστών.

Μερικοί από τους κληρικούς και τους πιστούς τείνουν τώρα να πιστεύουν ότι η Πρωτοχρονιά, κατ' αρχήν, μπορεί να γιορταστεί. Αλλά υπόκειται σε:

• ταπεινή συμπεριφορά?
• απαγόρευση του αλκοόλ·
• άρνηση απαγορευμένων τροφίμων ·
• περιορισμοί στην εμφάνιση φανερών μη μουσουλμανικών συμβόλων.